食无求饱，居无求安。人要身体好，有赖于饮食。所谓饮食入胃，游溢精气，和调于五脏，洒陈于六腑。才能使阴平阳秘，精神乃治。故饮食是人赖以生存的物质，不能缺少。但饮食要恰到好处，和世间其它事物一样，过犹不及。所以饮食要适量，不能过量。这个量有两个含意即数量及质量。数量太多指食的过饱当然不好，质量太高也不完全是好事。即困难时期可望不可及的高脂肪，高蛋白、高碳水化合物三高饮食今天已成为普通食品，人人可以行到满足，但稍不注意就过量了。过量饮食的结果就身体肥胖，肥胖随之在来的就是高血脂症、高血压症、糖尿病、心脑血管疾病。这些病是人过中年以后极易得的普通病，是人健康长寿的大敌。除年龄因素外，饮食不合理是其中重要原因。合理饮食就是控制量和质的问题，量不能太多，即吃的不能太饱，质不能太高即高脂肪、高蛋白不能摄入过高。这听起来简单的问题，做起来并不容易。比如中午吃了3两米饭及肉食和蔬菜，晚饭就不能再吃米饭和足够的肉食，只能食一碗粥及蔬菜，及两、三口肉食，如不太饿只能吃菜不吃米粥。开始许多人对这样的食谱受不了，过一段时间就适应了。不少人听了我的建议，从不能坚持到能够控制，几年下来没有高饮食疾病，身体健康，体形适度，走路劳作都很利落。我有一同道，年稍长，一日我见其大腹突出，走路持杖，我对其讲授上述饮食法，其答曰：我饿”。我曰：“饿也不能吃”。其照我言，几个月后再见，其大腹已收，走路轻了许多。喜对我说：“你法甚是好，很感谢”！
什么事以适中为好，如果怕得高血脂症，而过度控制或一点儿脂肪类食物不沾也不太好，那会造成营养缺乏，现在大家都知道胆固醇高了不好，就过度控制，结果胆固醇如不足也不行。因为人体许多激素类的转化要依仗胆固醇，故也不能让胆固醇过低。故营养适中也要很大耐心及毅力。如有说：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这里把中庸也就是适中，说的比赴汤蹈火，治理国家还难，可见其难度之大，但并不是不能达到。这里的“不可能也”的能，不是能不能之意，是不能很容易之意。要想达到还要做一番努力。怎么努力呢，食无求饱是勉强做到了，还要辅以居无求安。
居无求安，不是说不能住好房子，不能睡好床铺，甚至不能安静，专找有噪音的地方住。如果那样就完全错了。这个安只是安逸的意思，居也不只是居住的意思，而是饮食起居的意思。整个话的意思是说起居不能太安逸了。太安逸了就会使血脉滞瘀，气不疏佈，经络不畅，筋骨蹇涩。前贤有言：流水不腐，户枢不蠹，也是说活动的东西不容易受到侵蚀，不要太安逸的含意也是要经常活动不能总处在一个姿式下呆着。“内经”有言：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。当然这些话是由五个动作配五脏所属而发出的议论，不能看的太死板，这里所说的血、气、肉、骨、筋其实是由心主血，肺主气、脾主肌肉，肾主骨、肝主筋化裁而来。实际是说总不活动对心肺脾肾肝没有好处。这里的伤，也不是损伤的意思，犹如我们平时说的“话多伤神”一样，只是劳神的意思。这样就不会把伤气血肉骨筋这话看成是严重的损伤，而应理解为这是告诉人们不能总处在一个死板的姿式中生活，要适当的变换姿式，才有利于身体气血的运行，或者说经常小变姿式才能使气血舒通，骨肉匀称，筋脉伸展。
现在都用电脑办公，总是盯着屏幕，你不让人家久视，不等于没法做事了吗？其实不是，总盯着屏幕，也能让眼做些小动作，以达到休息，即不久视的目的。如眨一眨眼，转一转眼球都可达到休息的目的。坐也一样，大家坐着办公的多，坐久了可小换着力点也算是休息了。至于久立久行是古代交通不发达的情况下出现的现象，现在应该不存在，或说算不上久立久行了。另外就是活动有度，“黄帝内经”云：形劳而不倦。就指出了活动是要的，看上去很卖力气了，但实际上并没疲倦，这就是活动的幅度。活动太激烈了反对身体不好。
《黄帝内经》说：“必先岁气，勿伐天和”。是说除了活动有度外，还要和一年一岁的运行相吻和，不能违背时令气候。《内经·四气调神大论》说：春……养生，夏……养长，秋……养收，冬……养藏。这四句话说出了春生夏长秋收冬藏的天气变化规律，以及人要适合这种规律而生活。春天万物生发，气候宜人，另一面也是各种细菌病毒容易滋长的季节，呼吸道最容易受到侵袭，除一般的感冒发烧，其它重的如流感、禽流感等也都先侵犯上呼吸道，所以春天一定要守好口、鼻这个上呼吸道的门户，这个门户一感染下传就侵犯气管及肺。故春天主要是保肺，口、鼻、气管、肺这个系统不受犯扰，就不会发病。可以自练春季保肺操，可以达到春天少得外感病的效果，从经络上讲人的肺经从胸部发出，经手臂内上侧沿手鱼际到大拇指旁，肺经最突出的代表标志，也容易辨认，鱼际就是手掌大拇指后面的较厚的部分，记住这个部位很有用，后面要用这个部位练保肺操。除保肺操外，如果想用点儿药物应以固表补气的补中益气为好。肺主皮毛，主表，表虚毛孔不固就要受外邪侵袭，表卫密固外邪自不可干。这也正应了春天发陈的季节变化。所谓正气内存，邪不可干之意。
夏三月此为蕃秀，较之春季的温和，此时常有疾风暴雨，湿气大作，人体此时最容易患胃肠道疾病，如胃胀腹泻恶心呕吐，重者也可发烧，吐泻重了也可造成脱水虚脱等严重后果。另外天气炎热，也可中暑，有些急性传染病也可随暑邪一道袭来，故夏天要防止病从口入，避免暑湿侵袭。为了防止暑湿侵袭可作大肠经保健操。从暑侵袭部位看，涉及胃脾大经等经，但胃、脾经走在下肢不好找穴位，而大肠经在手臂上，容易识别，做起来也方便。手在大拇指、食指中间，大概相当合手起笔来，还没写字时的笔杆尾部所处的位置即是大肠经重要穴位合谷，记住这个穴位，对于学做胃肠保建操很有用。如果想用点药物，以藿香正气为好。此药合胃化湿，化浊退热，是夏暑湿浊之气天赐对头，夏天稍不适赶快用些，会避免许多大病的发生。从现代医学看，补中益气及藿香正气都是治疗病毒性疾病的高效药，其抗病毒的作用高于先锋五搞菌作用及许多病中，上激素后所收到的疗效。所以不必过于恐惧那些病毒病的发生。夏天主长，病毒细菌也在长，我们对待长的办法就是化，化的主力是藿香正气。
春生人体精津之气生，夏长精津之气长，对此春生夏长的人体精津之气，最好的保护调解剂就是补中益气和藿香正气。
秋三月为容平之季，万物肃杀，燥气袭来，生气渐收，人体的精津之气也处于渐收之状，比如皮肤较春夏之季要稍燥，汗液减少，小便增多，受燥气侵袭，外邪诱发之时令病也不可忽视。春季曾发生的病，秋季仍有可能发生，除时令病外，秋季大环境—收的状态下，人体也在收，全身血管在收，血压要比夏季高，高血压的病人尤其注意监测，不要使之超越自己的承受度，以免发生心脑血管病。高血压、血管病引发的头晕、目眩、耳鸣等中医归咎于肝阳肾阴不平衡。所以秋季除预防时令传染病效法春季外，还要保肾，以防止秋燥收气引发的血管病。
可以自练保肾操以护肾疏收，润燥舒气。肾经在足底起经腿内侧上腹至胸，如用这条经络，则很不容易练。为了方便练习，可选择手臂外侧的三焦经，因三焦可代表上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾。如选择三焦经天井穴，在手后臂外侧肘上一寸处，此穴容易找，屈肘练习也方便，此经耳前有两穴名—耳门、听宫治耳聋等，而耳聋多半归咎肾阴不布，所以天井穴治肾经病或护肾养精是很贴切的。
如果有症状出现可适当用点儿药，如六味地黄等，但大便干燥者不宜用，因此方中山药、泽泄、茯苓、山萸都能使人便秘。便秘者可用养阴清肺，此方中没有涩肠药，一般不会有什么副作用。
冬三月为闭藏之季，天寒地冻，水冰风萧。人体精津之气由收转藏，以供强寒给人体带来的巨烈消耗，故冬季不宜太节食减肥，以防体内能量不足引发其它疾病。尤其年岁大的人要预防心脑血管病的发生。由于冬季精津气收藏，经络相对弛缓，血管相对紧张，最容易导致心脑血管病。青壮年也要预防寒气袭人引发的时令病。预防方法可做冬季保健操或叫保心操。练习重点可选心包经的劳宫穴，此穴在手掌中，屈无名指，有动脉应手处即是，容易找到，练习时也方便。如有症状出现可用八味地黄丸也叫金匮肾气丸，是六味地黄丸加附子、肉桂两个热性药组成，因为冬天是寒和藏用附子、肉桂是热和扩，基本可对抗寒和藏，既便血管有些小收缩也被二药扩张了。如不吃药，自行煮些桂皮、生姜水喝，又保暖又扩张血管是冬季良好的保健品。
如果为了预防时令病的发生，一年四季皆可用平时厨房里常用的调料皆可起到良好的作用。
春季可适当食蒜或大蒜胡荽汤，胡荽即平时吃的香菜。大蒜有强大的抗菌作用，如果嫌大蒜有味儿可用蒜苔即蒜苗代替，同样有强烈的搞菌作用，面且是广谱搞菌作用如伤寒杆菌、葡萄球菌、脑膜炎球菌等都有很强的抗菌用用，对流感病毒和霉菌均有抑制作用。并对血小板凝集具有抑制作用，并有一定的降脂作用，故对预防心脑血管病有一定好处。胡荽是良好的发表药，治麻疹、感冒是有良好效果的。如果用蒜苔胡荽作汤不但可喝汤还可将蒜苔及胡荽吃下，效果会更好。
夏季可生食苏叶或作苏叶汤喝，春夏季苏叶在市场上有卖的，苏叶是良好的解表药，解表退热，治恶心、呕吐，胎动不安，妊娠反应，鱼蟹中毒等。嫩苏叶又是良好的生食菜，它能抗各种细菌及流感病毒等，并能减少支气管分泌物缓解支气管痉挛，对咳喘有缓解作用。
秋季可食生姜汤，生姜是佐料，但也是良药，生姜可发表散寒，解毒止吐，也是治多种病常用的药引子。生姜对黄色毛菌等有抗菌作用，生姜含有姜油酮可促进前列腺素的合成，而前列腺素可阻止胃粘膜接触有害物质所产生的损作，即有所谓细胞保护作用。用生姜汤可预防及治疗一些秋燥之气诱发的多种疾病。
冬季可用桂皮汤防病健身，桂皮是家庭常用佐料，与中药中的肉桂同是肉楂树的树皮，只是种类有些区分。家用煮汤用桂皮即可。肉桂能温中回阳散寒止痛，温经活络解毒，补命门肾火，是良好的中药。肉桂可抗真菌，对革兰氏阳性菌抑制力大于阴性菌，可升白血球，对放疗引起的白细胞降低有治疗作用，对心血管有扩张作用，有降压作用，故对人体抗御冬寒之气有很好的作用。
前面已谈了春保肺、夏保胃、秋保肾、冬保心所用的四个穴位。即肺经鱼际，胃经用大肠经之合谷，肾用三焦经之天井，心用心包经之劳宫，以此四穴为主可做春夏秋冬保健练习。
保肺操：立正站好，双手五指并好然后大拇指与四指分开，显出鱼际，先左手后右手向天空伸手臂，以一二三四，五六七八，至二二、三二、四二为一节，做时一二三四向前，二二三四时掌心向后，三二三四再向前，四二三四又向后。做时足下左右交换足位，可做一小节或二小节均可。
保胃操：双手五指并后分开，将虎口向外向天方向以展示合谷穴向天空的样子，同样也是从一二三四做到四二三四为一小节。同样也是一二三四虎口向前上伸，二二三四虎口向后上伸。三二三四、四二三四又交换回来。脚步下步法可不变，同前。
保肾操：屈肘抬向前以展示肘上一寸部位即天井穴，先左后右，向天空方向展示。做完一二三四五六七八后至二二三四时左肘抬时右手交于左臂下，右肘抬时左手交于右臂下。三二及四二时重复一二及二二的练法。
保心操：五指并拢使手心呈勺状以展示出劳宫穴，练与保肺操一样，只是保肺操展示鱼际穴，此节展示劳宫穴。
此操的特点是使穴位向天空，因为“内经”认为人身为一小天地，人体也是一个小宇宙。人体的生理及病理无不与天地相连。我们以人体的穴位也天气相接，以达到我们小天也与自然的大天地的运行相一致的目的。真正做到“必先岁气，忽伐天和”。
人体四季感觉不同，有的病就到某个季节或某个月的一个日子前后发病，古代人注意到这种现象，而完全用地面上的气候变化又不能完全解释。于是想到是否与天体运行有关。联想到气候的变化则更坚定了这种看法。如冬子月，即阴历11月倒有小阳春，所谓冬至—阳生，冬至那是最冷，可树木却已有待发之芽苞，夏至最热，热和水气是相反的，热甚了应该水分少才对，可为什么水气反多了呢？古人认为这是夏至—阴生，所以虽然炎热并没有使水分蒸发变少，反而多了。怎么解释呢？于是将目光转向天体。因为地球绕太阳一圈为一年，这一年四季所对应的恒星都不一样，为了便于记忆古人将恒星分为28组，这是根据月亮绕地球一周为28天多而定的。每七组星代表一个方位，四个方位，故称为28宿，哪一组算什么方位是由冬至这天各组在什么位置定的。这天在南方的七组定名朱雀代表火，可能古人认为地面的小阳春与冬至阳生与它有关，所以认为它代表火。北面的代表水名为玄武，夏至时它有东南方出现。古人可能认为夏天虽炎热水反多与它有关，故定为玄武主水。
水火的变化反应出阳中有阴，阴中有阳的本质，那么将东方七组定为苍龙，并主木，有根据吗？应该有根据，古人看到春天多风沙，动不动大风沙就把天染黄了。认定是与春天出现在东南的星有关，什么力量才有这么大能力，使天变黄呢？那一定是苍龙，故将它定名苍龙，又看到早春万物生发，故认为其属木。西方为什么认为是白虎呢？也与天气有关，秋天多霜，霜是白色的故称白虎。因为秋天下霜季节的温度在春天也有与之相应的温度，为什么不下霜呢？这就不好解释了。古人认为与秋天出现在南方的星有关，故认定其为白虎，不但下霜还万物凋零与猛虑一样。将其定为金，应该是早秋看到谷物金黄，另外《山海经》说：“丰山……有九钟焉，是知则鸣”，郭璞注云：“霜降则鸣。”可见古人认为霜可以使金属钟鸣响，所以将西方定为金。
我们说了东方苍龙、南方朱雀，西方白虎、北方玄武，以及它们代表的水火木金都与气候变化有联系。我们明白了这个道理对于我们科学地认识28宿以及人与天地相参、人身一小天地，有帮助。对指导我们科学练保健操，使天气变化与我们经络相联会起到一定作用。